有了物质肉体，有了生命流程，但还是不够的，还是不能构成一个完整的生命实体。人是有精神的，精神是一种无形的东西，可以通过物质肉体从不同阶段不同空间被散发出来。有了物质，再有了精神，才可以构成完整的生命。人的精神生命，与自然中气态的水是相似的，抓不住，摸不着，但是可以被散发，可以被感觉，可以被利用。气态的水反反复复，不断循环，又构成固态水和液态水，反过来又滋养着人的生命。

记得古代的一位哲人说，人从水里来！细细体悟这句话，回想着流淌如水的生命，恍惚间，感觉到水就像一位睿智的哲人，在无声无息间，指导着一种人生哲学。

忽然间，思想的欲望非常冲动，急得想走进哲学的海洋中，细细探索一下哲学里的水究竟代表着什么。

关于水，我觉得它的存在和人的存在阐释着共同的生命哲学。

水有三态，固态、液态、气态。固态的水代表着人的物质肉体，液态的水代表着人的生命流程，气态的水则代表着人的精神范畴。

人的物质肉体是要靠水来滋养的，水首先是一种物质能源，为构成人的物质生命而奉献着。液态的水进入人的肉体，就参与构成物质生命的活动，因此也可以说人的物质肉体在某种意义上就是固态的水。

水在流动，奔流不息，一直向东。这与人的生命旅途是相似的。一个物质肉体是单调的，不足以构成完整的生命。所以一个完整的生命不仅具有空间的范畴，更具有时间的范畴，因此他必须是流动的。所以人生是一个流动的过程，从婴孩到老年，是一个过程，从出生到死亡，也是一个时间转换的过程。在流程的行进中，就展现了人生各个阶段的风景和意义。这和大自然中水的行程是一样的，从小溪到大海，是一个不断向前的过程。因此从这个角度来看，人的生命流程宛若液态的水。

由此可以悟出，水和人是相通的，水性其实代表着人性，在大千世界里读水，其实我们就是在读自己的人生，我们破解出的关于水的秘密和规律，其实就是生命的规律和意义。

我国古代的哲人老子说：上善若水，水利万物而不争。

孔子对水也是有着深深的感悟：水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，好像有义；浩大无尽，好像有道。流几百丈山间而不惧，好像有勇；安放没有高低之平，好像守法；量见多少，不用削刮，好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西，好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些好德处，所以君子遇水必观。”

这些飞扬着智慧的语丝，则是古代哲人站在哲学的领域里深深地感悟着水，思考着生命，体悟着这个永恒世界的规律和宇宙间自然万物的一种奥秘。

大千世界，流淌着千姿百态的水，也跃动着无数生命的翅膀。生命与水，是互相对应的，也是互相渗透的。哲学世界里的水，是水的万千形体通过与自然万物的相互融合和渗透，由人们的精神赋予它丰富的智慧和自然奥妙，它是水的另一面存在价值。这些像气体一样飞扬的水的思想和存在价值，只有我们的灵魂进行深刻的感悟后才会发现，才会获得，才会有所启迪。其实它本来就是存在的，同它物质的形体一样，在世界上存在，滋润着万物，造就着生命，构成着物质与精神的统一体。

就因为这样，对水的思考多了，便觉得浩浩天地间，水的存在便代表着很多意义，也产生着很多文化，文学、美学、哲学、社会学、自然学等等，均从方方面面禅释着水的存在价值。

浩浩宇宙，茫茫人生，人生如水，水养万物。

栖居在这个世界，任水的流体漫过生命的河床，一波一波，在岁月的歌声中荡漾，掀起朵朵智慧的浪花，将美丽深厚的思想洒满历史的河床……

若干年后，我们沿着老子和孔子的足迹，踱着方步，一路低吟，将厚重的生命抽成轻轻的丝，在一路流淌的水中，飘逸而去。